Бог шельму метит

"Бог дарует себя в избытке. Иногда это Магомет,

иногда - Иисус, иногда - Соса, иногда - Чжуан-цзы.

Он дарит себя в избытке, проливается непрерывным дождем -

Он ничего не может с этим поделать! Бог не сквалыга.

Но христиане утверждают, что у Бога был только один сын.

Он что, импотент? Или Он стал импотентом после того, как родился Иисус?

"Единственный сын ...» - какая ерунда!

Это невозможно, иначе Бог - вовсе не Бог.

Тогда он не имеет права называться Богом. "

Ошо. Синь-Синь-Мин: "Книга ни о чем"

12 июня во второй половине дня от удара молнии загорелся один из корпусов Киево-Печерской лавры. Как сообщалось в СМИ, горело здание исторической библиотеки. Огонь распространился на площади в сотни квадратных метров.

Пожары, как сообщается, была присвоена вторая категория сложности.

Случайностей не бывает. Пора подумать серьезно о роли и месте церкви в современном мире. На мой взгляд, церковный институт сегодня уже далеко не способствует духовному развитию человечества, а ведет к его деградации.

Чем отличается сегодняшний тип получения информации от, скажем так, традиционного, существующего более или менее распространено в рамках последних где трехсот лет?

Сегодня большинство народа (особенно это касается представителей так называемых развитых стран Западной Европы и Америки, но и мы, украинцы, сегодня, стремительно наверстывая "упущенное", на всех порах стремимся к этим стандартам) получает информацию о внешнем мире в основном в картинках, или , если сказать по-другому, в уже готовых образах понаслышке и с чужого восприятия события (комиксы, богато иллюстрированные журналы, кино, телевизионные передачи, новости и т.д.).

Такой способ получения знаний об окружающей среде, о мире, о событиях не подразумевает работу собственного мышления, ум питается уже пережеванной и кипяченой за него кем-то духовной пищей. Посмотрел товарищ кино "Унесенные ветром" и он уже знает "кто такая изнутри" и "внешне" Скарлет Охара. Все. Ему все понятно показали, доходчиво рассказали и этим, благодаря согласию индивидуума, в его сознание "впечатаем" соответствующие, уже готовые образы.

Я не говорю плохо это или хорошо, это есть. Действительно, ум мыслит с помощью образов. Даже вторая сигнальная система, созданная человеком для коммуникации с себе подобными - язык, поэтому построена на образах. Я даже не говорю о том, что ребенка мы обучаем так же посредством развития образного мышления, и даже не спорю, что такой тип подачи информации в некоторых случаях не просто безвреден, но и необходим. Например, строение вселенной и суть мироздания словам на сегодняшний день описать очень сложно, я бы даже сказала - практически невозможно, а вот образами можно, и пора уже.

Однако, рассматривая комиксы по мотивам "Войны и мир" или созерцая с дивана экранизацию "Мастера и Маргариты", мы просто только, как бы "заглатываем" чье-то, пусть даже гениальный, восприятие, видение или мнение. Читая, наш мозг, разум, получая информацию о событиях или о внешнем мире (да, тот же помощью образов, закодированных в словах), включает другую схему восприятия реальности. С помощью работы собственного образного мышления у каждого человека формируется собственное видение окружающего мира, окружающей действительности.

Никогда не совпадет воспринят (или внутренне созданный) образ Наташи Ростовой у разных людей после прочтения романа Льва Толстого "Война и мир". Зато полученный из мультфильма образ Микки Мауса на всех один - тот, что придумал и показал нам Уолт Дисней. Так что, как ни крути - чтение развивает индивидуальность личности. Кино, комиксы и Макдональдсы ее сглаживают, делая людей более унифицированы-одинаковыми по внутренней сущности, а соответственно - более управляемыми, подконтрольными, менее развитыми и более вселяются.

Кстати, это одна из неприятных (на сегодняшнем уровне понимания тенденции общности мира) тенденций глобализации, навстречу которой еще не поняв до конца его сути, не сняв еще с своих юных украинских задниц подгузники, мы так бодро скачем. Хотя здесь решает каждый сам индивидуально - читать или не читать, думать или смотреть, понимать или воспринимать.

Мне больше нравится читать и думать, поэтому и хочу рассказать Вам одну историю.

Когда мне было лет шестнадцать я впервые прочитала роман Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита". Скажу честно: читала выборочно - только те главы, касающиеся любви Мастера и Маргариты и похождений по Москве Коровьего и Бегемота. Я влюбилась в роман. Перечитывала очень много раз, целиком и с интересом прочитала его лет в тридцать, но и тогда, десять лет назад, к пониманию глубины трагедии личности как самого Михаила Булгакова, так и героев им созданных - Иешуа Га Ноцри и Понтия Пилата, не дошло. Теперь я понимаю, почему говорила моя учительница русской литературы, великие произведения надо и надо перечитывать со временем, так как именно тогда приходит более глубокое понимание и переосмысление их сути. Мудрый преподаватель до тошноты заставляла перечитывать меня Антона Павловича Чехова, желая услышать, что главная фраза писателя в рассказе «Человек в футляре", что отражает всю философию этого произведения есть слова, человеку нужно не три аршина земли, а весь земной шар.

Трагическая судьба Иешуа Га Ноцри и Понтия Пилата, описанная Михаилом Булгаковым, не боюсь этого пафосного слова - потрясла. Да, конечно же, это только мое субъективное ощущение и восприятие образов, созданных Булгаковым и описываемых Библией, но именно это его бессмертное произведение дало жизнь моему субъективному и, естественно, примитивного или интуитивного осознания событий двухтысячелетней давности, зафиксированных Евангелиями.

Ли примитивно и интуитивно об этом думать не получится - сегодня у нас слишком мало информации о столь древних события и слишком много оказалось профессиональных посредников, взявших на себя роль комментаторов и трактовщиков истины в последней инстанции.

Считая, что Бог у каждого свой, и люди имеют право делать в своей духовной жизни все то, что хотят, если это не мешает жизни других - никогда раньше не писала на религиозные темы. Но, совершенное де-факто, объединение лидеров коммунистов и главарей-церковников, окрыленных жаждой еще большей власти и сплотились плотными рядами в поход за голоса избирателей, рассусоливание сегодняшней светской власти в лице Президента Ющенко о присущей только ей христианской морали, ритуальное публичное показное выполнения чиновниками всех мастей и рангов церковных обрядов, с обнажением посторонних частей своих поношенных тел, объявления махровых украинских националистов о "последней войне за независимость" и повальное кликушество по политическим трибун о глобальном идеологическом кризисе, а в связи с этим необходимость введения в школах курса христианской этики - просто заставили меня обратиться к этой бесконечно сложной темы.

Иешуа Га Ноцри и Понтий Пилат. Дороги, которые мы выбираем

Где-то около двух тысяч лет назад, в одном из небольших галилейских поселений, остановился на постой отряд римских легионеров. Римлянами командовал тогдашний или будущий прокуратор Иудеи Понтий Пилат, одетый в сияющие золотом доспехи и окружен ореолом божественной власти, данной ему Римским императором. Римляне ели, пили, отдыхали и, в общем, вели себя как обычно, в перерывах между войнами, на захваченных территориях, не отказываясь и от своего властного права на народ, проживающий на этих землях. Что уж говорить о том, что не могла девушка из этого поселка отказать в любви прокуратор Иудеи, тем более что, по тем временам, имя его было подобно богу, не говоря уже о власти, имеющейся в его руках. Все поселение было радо услужить, римским властям, и, пользуясь выпал случай, чтобы не прогневить обладателей, жители поселения щедро, гостеприимно и радушно приняли Прокуратора с его солдатами - их накормили, напоили, ублажили ... выбора не было. Прокуратор для Иудеи, по тем временам, и бог и царь.

Месяцев через шесть после посещения римской когортой небольшого иудейского поселения, приглянувшаяся когда большом прокуратору девушка Мария, вышла замуж за плотника Иосифа. Тогда в первую брачную ночь и выяснилось, похоже, жена Иосифа уже ждет ребенка. Но, помня, при каких обстоятельствах этот ребенок был зачат, Иосиф простил Марию, признал не свое дитя, и не отказался от совершенного уже брака. Через положенное время родился у Иосифа и Марии сын и назвали они его Иисусом. Много бед пришлось пережить Иосифу и Марии и их сыну.

Соседи поговаривали о слишком раннем появлении сына, смеялись, и, насмехаясь, - называли его преемником царя, а может быть и просто незаконнорожденным "царского» происхождения.

Семье, чтобы избежать насмешек и злобность, пришлось скитаться по миру. В то время царь галилейский Ирод, окончательно съехал с катушек, наслушавшись местных пророков, и просто внутридворцових интриганов, постоянно плетут вокруг царя паутину сплетен, об угрозе заговора, которые фактически привели его на мысль об уничтожении всех младенцев. Семье Иосифа и Марии повезло, спасаясь от насмешек односельчан, во время кровавого детоубийства творится Иродом на их родной земле, они были уже далеко от родины Иисуса. Время шло, первенец рос, появились другие дети. Первенцу Марии, не родному сыну для Иосифа, Иисуса, который совершенно не был похож ни на Иосифа, ни на других детей ни снаружи и ни внутренне, в семье было очень трудно. Иосиф хоть и принял Марию с ребенком, но неродного сына так и не смог полюбить. Мария тоже стеснялась сына, слишком явно выдавала внешность Иисуса историю его происхождения, и, хотя, спасаясь от пересудов по этому поводу, семья Марии и Иосифа часто переезжала с места на место, - покоя и любви даже среди родных Иисус не находил.

Окруженный со всех сторон стеной нелюбви через рождение вне брака и злобность по поводу «царского» происхождения, будучи вынуждено очень одиноким, много времени он проводил вне дома, часами слушая наставления и мудрость фарисеев и рос не по годам умным ребенком. Постепенно пропасть между родными и Иисусом росла, грамотность и неординарный ум Иисуса раздражали его родственников и в семье к нему стали постепенно относиться как к не вполне нормального. Совсем молодым он покинул родню и пошел искать свой жизненный путь в одиночку. Много путешествуя, Иисус изучал жизнь не со стороны, он находился в самой гуще ее кругооборота. Он познал и дружбу, и любовь, и радость, и печаль, и счастье, и предательство. Жизнь шла своим чередом.

Раннее знакомство Иисуса с основами иудаизма, который в то время находился под сильным влиянием греческой философии и под гнетом Римской империи, рождало в нем больше вопросов, чем могли дать ответов фарисеи, опираясь на древние знания. Душа Иисуса разрывалась от негодования, когда он видел, как не совпадали действия фарисеев с положениями их проповедей. Как и простые иудеи он жил ожиданием свершений древних пророчеств, прихода мессии. Однажды Иисус встретил на своем жизненном пути Иоанна и хотел принять от него крещение в водах Иордана.

Сила духа Иисуса, отраженная в море покоя его душе и свет поиска любви, льющейся из его глаз, необычная для иудея внешность, как гром среди ясного неба поразили Иоанна. И сказал Иоанн Иисусу - Ты пришел.

Тогда все ждали мессию - и иудеи, и Иоанн, и Иисус. Мессией быть и страшно и жутко, и не хочется. Осознание сказанного Иоанном Иисуса давалось с бесконечной болью, и ища уединения для нового переосмысления мира, Иисус, приняв традиционное крещение, ушел в пустыню. Заблудившись, Иисусу пришлось много дней провести в полном одиночестве среди камней, практически без пищи и воды, находясь на грани между жизнью и смертью. Длинный и страшное было путешествие это.

Оставшись один на один с самим собой, Иисус остался один на один и с вопросами - кто я, зачем пришел в этот мир, что есть истина, что есть бог, что есть любовь, что есть счастье, что есть страх, что есть вера, как жить в этом мире ...

Самостоятельные поиски ответов привели Иисуса к собственному пониманию Бога и Веры. Окончание бесплодных поисков любви и понимания матери и родных привели его к преодолению страха перед жизнью и смертью и приобретение дару бесконечной любви в полном принятии мира.

Собственное осмысление мира, окончательное расставание с собственными страхами и приобретение умения бесконечно любить дает человеку колоссальные духовные силы, физически ощутимые посторонними людьми. Еще не до конца поняв, что с ним произошло, познав себя, позволяя себе и в себя поверить, устав от лжи и тупости, Иисус оказался перед выбором - забыть слова Иоанна или ... или.

Он решил просто жить, но не ломая себя в угоду ни фарисеям, ни кому либо другим. Изменившись сам Иисус понял, что изменить мир можно только изменив себя и только благодаря вере в свои силу духа и уверенность с помощью силы и света любви. Чудом выбравшись из пустыни, понимая уникальность своего пути, Иисус по нему пошел не оглядываясь.

Он начал говорить людям о своих взглядах на мир.

Он начал силой своей любви, веры и духа лечить людей, громить храмы и неистово спорить с фарисеями - в общем, делать то, что считал нужным, совсем не оглядываясь на мнения окружающих его костных обывателей. Постепенно вокруг него образовалась группа увлеченных, пусть и не всегда все понимают, но относительно преданных слушателей, благодаря воспоминаниям которых мы сегодня, хотя и очень относительно, но все-таки можем узнать то, о чем с болью и любовью говорил соплеменникам в глубокую древности Иисус. Тем более что слова его и сейчас не утратили актуальности для тех, кто умеет читать и понимать прочитанное не с точки зрения банальной эрудиции окружающей переводчика, а глубоко размышляя над смыслом сказанного и делая поправку на древность текстов и их, чаще всего, аллегоричность.

Зная как тернистый его стезя, которые измены его ждут со стороны близких, родных и соратников, зная, сколько боли впереди, Иисус прошел свой большой жизненный путь с честью, не изменяя себя и свои идеалы, прекрасно понимая, к чему могут привести его поступки невиданной по тем временам дерзости.

Все, что мог он сказать своим соотечественникам о своем понимании мира, я думаю, он сказал.

Сколько они поняли из его слов, опережали время на тысячелетия, столько и поняли. Более того, в силу объективных причин не смогли. Все, что и как могли донести по его словам его сподвижники будущим поколениям, столько и донесли. Как говорится, сколько было букв, так и записали. Всем им спасибо от всего сердца.

Иисус встретил перед своей физической смертью родного отца и отдал ему всю свою накопленную за много лет сыновнюю любовь. Бесконечно одинокий Понтий Пилат, пораженный сходством Иисуса с ним, с болью от невозможности изменить что происходит, узнал сына и не смог из-за своей робости и страха возможного краха своей карьеры спасти ему жизнь в земном мире, за что и проклял себя.

Все, на что Пилат сподобился - забрать тело сына из пещеры и похоронить его по римскому обычаю. Убил как преступника, а похоронил как героя, но тайно, не набравшись смелости сказать правду.

Иисус не предал себя и свою Веру и умер мученической смертью на кресте, оставшись жить вечно в этой вселенной и на Земле в сердцах людей.

Возможно, если бы Понтий Пилат, не испугался бы потерять свою должность, и, пойдя на конфликт с Каифой в сочетании со всем синодом, свою власть бы, которой для совершения этого действия было более чем достаточно, освободил бы своим решением от кары не уголовника, а Иисуса, то умер бы Иисус, наверное, своей смертью, в забвении и вести и с клеймом юродивого - слишком новаторскими и непонятными для окружающих его людей были его убеждения и взгляды.

Если бы Иисус предал себя, отказавшись от сказанного, то умер бы не на кресте, но вряд ли бы мир помнил бы о нем сегодня. И Понтий Пилат и Иисус сделали свой выбор, пошли теми дорогами, которыми пошли, и поэтому сегодня мир такой, какой есть, каким мы его видим.

Иисус был простым человеком, и своими действиями, поступками и своей верой поднялся до уровня Бога. Стал Иисус богом? Для миллиардов людей - стал не просто Богом, но и опорой и поддержкой и смыслом жизни. Для себя - вряд ли.

А вот самоидентификацию своей личности сохранил навсегда - это точно. Нам же пора слезть с его шеи, услышать и понять, наконец, то, что он хотел сказать нам, его потомкам. Ну а если мы еще и поступать будем хоть как-то пропорционально правилам жизни, им объявленным, тем счастливее станем однозначно. А пока ближних своих, например, мы сегодня любим так же, как самих себя - никак.

У братьев Стругацких есть роман "Улитка на склоне", и там один из главных героев, пытаясь уйти из стала для него родной деревни, постоянно ставил вопрос - "А почему" нельзя "(уйти)?».

Массовое бессознательное, в лице наиболее наглядно значимых представителей социума, соответствовало: "Нельзя. Нельзя и все тут. Одержания у нас ...".

Я не понимаю, почему во время Поста "нельзя" есть мясо с точки зрения физиологии и религии. С точки зрения зоотехник - понимаю. В этот, вероятно, время идет большой "отела" у животных и уничтожать "курицу, в процессе несение яйца" глупо, так же как и убивать, ради пожрать, корову или овцу, которая вот-вот родит новую - тоже глупо, вот и постимся мы в это исторически голодное весеннее время, в ожидании нового "урожая". А церковь - на такие "приближенные к жизни вопрос" отвечает просто - "нельзя и все тут".

Как, будучи влюбленной окрыленный, уговорила своего любимого "увековечить" наши отношения, призывая в свидетели высшие силы, и "всего" за триста гривен, принесли в Церковь для совершения обряда "Венчание" в виде освящения официальной "полюбовного связи". Церковный батюшка сказал, что в эти дни венчания, несмотря Большого Яблочного Поста, запрещены, но за "три сотки баксов" согласился сделать исключение (наверное, видя горящие жаждой истинной Веры наши лица) и сделать эту процедуру прямо на заднем дворе, мол - вид отсюда красивый, Церковь все-таки, - Форооссская, у них там даже господин Медведчук лично обвенчивался. Отдавать три сотни незнакомом мне ну хоть и в красивой одежде и в красивом месте по освидетельствования своей любви к любимому, мне не захотелось. Пытаясь сэкономить на осмотре, я спросила церковника - а почему нельзя нам, так сказать, "засвидетельствовать" за обозначенную в прейскуранте стоимости церковных услуг? Мне ответил посредник от Бога - "Нельзя, пост в нас".

То есть - за триста долларов можно, а по прейскуранту - "нельзя", "Господь, где, не позволяет". Больше к церкви за освящением святости взаимной Любви я не обращалась.

Отвлеклась на воспоминания и осмысление. А подумать стоит о фундаментальных понятиях или законах, которые описаны во многих канонических или священных писаниях, преданиях и описаниях. Причем базовые духовные заповеди (как и пророки) практически одинаковы в крупнейших мировых религиях. Отличаются религии друг от друга практически только правилами выполнения внешних ритуалов.

Суть у всех религий (я не говорю о различных сектантских крайностях, созданных искаженно больным сознанием морально уродливых людей, я имею в виду традиционные религии - буддизм, христианство, мусульманство, иудаизм) - примерно одна, разные только формы, что также подтверждает универсальность понятийного аппарата религиозной веры. Но говоря о духовных законах или правилах жизни, я не говорю о церковных и их ритуалах. Я хочу разделить два несовместимых по сути понятия, церковники, из собственных меркантильных интересов, искусственно спаяли в один конгломерат.

Это понятие "Вера" и понятия "Церковь".

Церковь создавалась простыми людьми, скорее всего, даже и из благих побуждений, но изначально строилась на чувстве вины. Апостолы были простыми людьми, которые предали Иисуса, и, наверное, глубоко по поводу собственного предательства переживали. Чувство вины, порожденное, в какой-то момент, страхом умереть за какие-то "идеалы", кем-то там провозглашены (читаем Библию - все ученики, слушая о "Царстве Небесном", слышали о царство земное и "Мечта" о нем) - то же может быть движущим фактором создания религиозного института. И, как все простые люди, они не примянули разделить свое чувство вины, переложив его, это свое чувство вины на плечи будущих прихожан, сыграв в истории человечества самую тяжелогромадную "шутка" - объединив всех нас живут (тогда, потом и сейчас, независимо ни от возраста, ни от пола, ни от расы) единственным чувством вины за сам факт своего рождения, обозвав это безобразие - "первородный грех".

Я понимаю, что в то время разносить зерна нового мировоззрения, провозглашенного Иисусом, который переворачивает тогдашние церковные устои с ног на голову (представить страшно, как трудно давалось фарисеям "не человек для субботы, а суббота для человека», «не сотвори себе кумира" , "возлюби ближнего своего", "всякий грех простится людям»), из-за низкой грамотности и отсутствии книгопечатания, можно было только из уст проповедников путем "рассказ". Первые "рассказывают" несли в себе всепоглощающее чувство вины за измену ними Иисуса. И передавали они его, это свое "чувство вины", скорее всего бессознательно, может даже и не в своей воле, дальше, и дальше.

Да, к тому же, высокая скорость образования финансово-хозяйственного института церкви, сформированная во многом благодаря оперативной переквалификации были на тот момент служителей культов, не в последнюю очередь, так гоняю Христом фарисеев, способствовала принятию удобного и выгодного для управления массами и формирования денежных поступлений в пользу чиновников от веры, "удобного клейма" - "Родился, значит, уже виноват. Простить тебя, новорожденный, облитый кровью матери при рождении твоем и поэтому указанный без твоего ведома и согласия" первородным грехом ", - можем только мы, представители и руководители господа Бога на земле, но за это придется платить".

Удобную религию придумали деятели от христианства - все мы пришли в этот мир через одно и то же место и после осуществления определенных обратно-поступательных движений с получением от самого процесса неописуемого удовольствия, или, как минимум, хоть какого ни будь удовольствие (морального или физического, или материального) - и этот факт действительно объединяет всех живущих на земле людей. Исключений я пока не наблюдала.

Так за что мы должны, господа церковники, по Вашему мнению? Все люди вместе и просто так, просто за факт своего наличии на земле? За то, что мы есть? За процесс или зачатия творения новой жизни? А кто-то сможет назвать мне больше счастья в этом мире, чем счастье рождения ребенка, зачатого благодаря любви, пусть даже и без нее? Нет большего счастья, чем мурлыканье новорожденного.

(Тех, кто душит детей, уничтожает их и не принимает, я даже слышать не хочу. Им за это придется отвечать потом перед самими собой, когда у них будет сорок, после учетной даты отвержение копыт, дней осматривать свою жизнь и ее результаты, без надутых мотиваций и внутренних эмоций. Сами себе будут и судьями, и исполнительной службой.)

Церковников я понимаю - дать людям право любить себя и друг друга, это значит дать им право быть свободными, в том числе и от "церковной десятины", что крайне печально может сказаться на доходности ритуальных действий - "освящение" рождения, соединения и смерти.

Вдвоем даже ад не страшен. Вдвоем форуме одиночества. Вдвоем мы счастливы и самодостаточны.

Вот и оказались мы с Вами, дорогие сограждане, по прихоти бизнесменов от идеологии, по самый затылок в придуманном "кем-то" "первородный грех", потому, что где-то, когда-то, кого-то, кто-то образцово-показательно предал. Я, вот, умудрилась Иисуса не изменить. Но не потому, что я лучше или поступила бы в той страшной ситуации, по-другому. Нет, мне просто повезло. Мне повезло родиться позже и значительно севернее, но даже так, уважая жизнь каждого и принимая право всех на те поступки, которые они совершают, вину чужую на себя брать не хочу и не буду.

Понять могу все, простить могу, а вот отвечать за то, что "там, где, какая-то, пусть лучшая в мире, дама вдруг нагадила» - не хочу. У меня в свое головняка хватает - например, дочь сегодня голодной в школу утром отправила (проспала), вот сижу теперь и переживаю, как она там.

Библия книга мудрая, там много чего найти можно, но нужна нам сегодня ее трактовка кем-то в кокошнике? Может, пора и самим почитать и подумать и поразмышлять, что к чему? Хотя, рассуждая, чтобы чтобы хоть немного понять, придется попотеть. В самой Библии много противоречий, но это и понятно. Творить, созидать, рождался и писался этот феноменальный Букварь для Человечества долгие века разными людьми и ценой немалой крови и боли. Одни и те же события, пропуская через призму собственного восприятия, различные очевидцы описывают по-разному, и это нормально, иначе тогда быть и не могло.

В Евангелии от Матфея (гл.12, стих 30) написано, что Иисус сказал: "Кто не со Мною, тот против Меня;", а Лука в своем Евангелии (гл.10, стих 50) изложил бы те же слова следующим образом: "... кто не против вас, тот за вас". Смысл одного высказывания, изложенный разными людьми, находит два принципиально противоположных значения: в первом случае - это "война", во втором - "мир".

Библия уникальная книга, писали ее около сорока человек (вообще, писало ее гораздо большее количество адептов, просто по выбору и указанию римского императора, в нее вошли только избранные произведения) в течение почти шестнадцати веков начиная с 1513 года до нашей эры. С одной стороны она последовательная, гармоничная и логична, с другой стороны в ней много противоречий (что вполне естественно, если понимать в каком психологическом состоянии "божественного" надтхнення "" находились авторы не евангелических текстов, и представлять что это за состояние), а также христианские религиозные институты, которые строят свои учения основываясь на одних и тех же библейских текстах, умудрились по-разному истолковать Библию, распавшись при этом на многочисленные ветви и течения христианства.

Каждый может найти в Библии, что именно ему нужно в данный момент времени. Христианство, как церковный институт, не смогло уберечь за всю свою историю становления и развития людей от войн, от убийств и уничтожения себе подобных, даже скажу честнее - наоборот. Практически все войны прикрывались христианством. Даже сегодня, в третьем тысячелетии от Рождества Христова, христианская Америка объявила мусульманскому миру третью мировую войну, убивая и уничтожая людей в Ираке ради нефти.

Христианская Америка, на денежных знаках которой написано "Мы верим в Бога", уже в наше время, не в темные века, когда сжигать людей, волею и прямом повелению христиан, на кострах было нормой, устроила "Апокалипсис сегодня" вьетнамского народа , уничтожает Афганский народ, устроила бойню в Югославии и готовится бомбить Иран.

Кто следующий?

И снова никто из чинуш христианского мира не поднялся на дыбы и не объявил бойкот Америке. Я понимаю - "экономические интересы". Но мне кажется, - так пропади они пропадом эти "экономические интересы", если через них гибнут люди. Не хватает Америке собственной нефти, а арабские страны не хотят продавать штатам нефть по той цене, по которой она хочет покупать Америка - так пусть господин Буш учится арбой управлять, рапс выращивать и на спирт переводить двигатели внутреннего сгорания.

Президент Америки, господин Буш, Библию, судя по его активных действий по уничтожению людей, - в школе не проходил, о заповеди я даже не говорю. Посеял ветер - пожнет бурю. Это то же, к слову, - одно из основополагающих правил жизни.

Людей убивают, калечат и уничтожают. Планета гибнет - леса вырубают, животных уничтожают, моря топят в радиоактивных отходах и нефти - но, чинуши от христианства, как церковный институт, молчат. Почему не поднялись плечом к плечу христианские чиновники всего мира, чтобы остановить войны, бойни и разрушения экосистемы на планете? Библию так и не поняли? А пора бы уже снять маскарадные костюмы кастовости и хотя бы подумать на досуге об этой жизни и свое место в этой земной жизни, обновить сценарий театрального шоу и поговорить, наконец, с людьми на понятном им языке о тех вещах, которые волнуют и беспокоят. Вся суть христианской морали христианских предпринимателей в виде церковников по вопросам, которые не касаются их власти и их собственности - "моя хата с краю, ничего не знаю", главное вовремя индульгенцию выторговать или продать, смотря с какой стороны посмотреть.

Поэтому пора руководителям и сотрудникам всех христианских церковных финансово-хозяйственных организаций (различия между руководителями различных христианских течений кроются, как мне кажется, лежат в одной плоскости борьбы за власть над паствой и за пожертвования прихожан) переосмыслить свое бытие и сознание, покаяться перед людьми за свои деяния и, объединившись на базе единого их духовного источника - Библии (хотя бы), встать на защиту мира на земле, если у них хоть какая ни будь "мораль", стать на защиту жизни человека во имя жизни и любви в этом мире пи имя счастья человека, радости жизни и для любви в этом мире.

И Иисусу пора отдать должное - благодарность за идеи, опережающие время на тысячелетия, а не вешать на его шею все грехи человеческие. Умер он не во имя очищения человечества от человеческих грехов, а через тупость, зависти и глухой злобы людей, собравшихся на площади в канун Пасхи (естественно: как это кто-то может топтать своими взглядами и словами иудейскую (традиционный) религию!

Мы же, толпа, все выполняем, как велят фарисеи, а он! ... И как он смеет!). Могли бы помиловать, но помиловали уголовника, видать он ближе был по духу толпе или ходит биомассе ...

Вот такие они дороги, которые мы выбираем ...

мы в Telegram ! Подписывайся! Читай только лучшее!

Похожие

В подписи к карикатуре сказано: "Бог есть! Он утопил всех неонацистов в Техасе" / фото C...
В подписи к карикатуре сказано: "Бог есть! Он утопил всех неонацистов в Техасе" / фото Charlie Hebdo Французский еженедельник Charlie Hebdo, специализирующаяся на карикатурах, обнародовал иллюстрацию о потопе в американском штате Техас, вызванный ураганом «
Он что, импотент?
Или Он стал импотентом после того, как родился Иисус?
Чем отличается сегодняшний тип получения информации от, скажем так, традиционного, существующего более или менее распространено в рамках последних где трехсот лет?
Стал Иисус богом?
Пытаясь сэкономить на осмотре, я спросила церковника - а почему нельзя нам, так сказать, "засвидетельствовать" за обозначенную в прейскуранте стоимости церковных услуг?
Все люди вместе и просто так, просто за факт своего наличии на земле?
За то, что мы есть?
За процесс или зачатия творения новой жизни?
А кто-то сможет назвать мне больше счастья в этом мире, чем счастье рождения ребенка, зачатого благодаря любви, пусть даже и без нее?